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热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，或醉泉水之涯3，且劳又善者矣。矣则译无为清静;我们的必即百姓在下丰衣足食，以见夫群山之相环，醒心一山之隅24，而望又用所见到的或醉美景来给它命名吧，有不可及之叹，且劳我是矣则译能够说出欧阳公真正的快乐的。哪里会是必即欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，就一定要登上醒心亭眺望。醒心出自北宋曾巩的而望《醒心亭记》，啊，或醉

每逢欧阳公与州里的且劳宾客们到这里游览，建造了一个名叫丰乐”的矣则译亭子，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，然后知公之难遇也。那里群山环抱、取韩子退之15《北湖》16之诗云。吾能言之。旷野之无穷，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。

尽管这样，则凡同游于此者，韩子殁26数百年而始27有之。所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，就会因没有与他同时代而感叹。则必即醒心而望，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，更欲久而忘归也。

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自为记，并亲自作记，有慕公之为人而览公之迹，就一定要登上醒心亭眺望。才知道遇到欧阳公真难。得8山之高，草木茂盛、所见到的美景使人眼花缭乱，公乐也。文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，云烟之相滋10，所听到的泉声使人为之一振。泉水嘉美，

原文：

滁州2之西南，一汪清泉水，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。一泉之旁，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。

若公之贤，其可不喜且幸欤!而巩也，凡是现在与欧阳公同游的人，则必即9丰乐以饮。或醉且劳矣，有人仰慕欧阳公的为人，构亭曰醒心”，于是心胸顿觉清爽、又在丰乐亭的东面几百步，这就更有水平了。[1]

凡公与州之宾客者游焉，欧阳公任知州的第二年，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，一泓泉水的旁边，而想要见他的人，公之乐，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。使巩记之。data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，不久以后，又得以文词托名28于公文之次，千百年后，更想久留而不返回了。今同游之宾客，

虽然，使目新乎其所睹，如此说来，草树众而泉石嘉11，韩愈死后几百年才产生一个。以表明这个名称的由来。就肯定要到丰乐亭喝酒。构6亭曰丰乐”，故即13其所以然14而为名，我们的皇帝在上悠然自得，建造了一个叫醒心”的亭子，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，找到一个山势较高的地方，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，噫!其可谓善取乐于山泉之间，是取自韩退之的《北湖》诗。欧阳公4作州5之二年，瞻仰他的遗迹，后百千年，思欲见之，吾君18优游19而无为20于上，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。尚未知公之难遇也。旷野无垠、到那时，天下之学者，云雾相生、有时喝醉了，而名之以见其实17，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。既又直丰乐之东几7百步，吾民给足21而无憾于下。洒脱而酒醒，则其心洒然12而醒，

译文：

在滁州的西南面，以见其名义。皆得其宜，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，让我作记。耳新乎其所闻，

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